السلام عليكم ورحمة الله وبركاتــــــــه سأطرح سؤالا على الأخوة في التوحيد لنجعله نواة حوار مثمر , حول القضية موضوع السؤال وننتظر آراء الجميع السؤال : هل قـــدم المسلمون مشروعـــــا سياسيــــــا متكاملا ...؟؟ ننتظر آراء الموحدين تحياتي _______________

شكر الله لك أختى الفاضلة على طرح هذا السؤال المتميز .
متميز لأنه بالإجابة عليه كما ينبغى ان يكون سيتضح لكل ذى عينين ان الإسلام ليس دين فحسب إنما هو دين ودنيا عقيدة وشريعة حضارة وثقافة .
ومن ثم راينا منظرى الإسلام شغلوا انفسهم بالنظريات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية .
وكل هذا للتأكيد على شمولية الإسلام .

وبخصوص السؤال فأقول بملء الفم باعتبارى واحد من منظرى الحضارة الإسلامية

نعم عرف المسلمون فكرا سياسيا إسلاميا أصيلا وقدموا مشروعا سياسيا متكاملا .

وللعلم ما يحياه الغرب من فكر سياسى الآن إنما تم على أكتافنا نحن

لقد برزت عبر الحضارة الإسلامية أفكار سياسية خطيرة خلال القرون الإسلامية الأربعة للهجرة

ومن هذه الأفكار ما قدمه محمد بن الحسن الشيبانى ، وما قدمه ابن أبى الربيع وغيرهما

وبدءا من القرن الخامس الهجرى تأصلت نظرية سياسية متكاملة على يد العلامة ابن حزم بسطها فى كتابه السياسة ، وفى كتابه الشهير الفصل.

ومنه تلقفها الماوردى فى نفس القرن كما أكدنا ذلك فى أكثر من موضع من دراساتنا حول الحضارة الإسلامية .

وقد صنف الماوردى عدة كتب فى الفكر السياسى الإسلامى منها كتابه الشهير " الأحكام السلطانية" الذى استفاد جل أفكاره من ابن حزم

وقد اعتبر المستشرقون هذا الكتاب أنه المدخل الاساسى لفهم الفكر السياسى الإسلامى.

ومن كتب الماوردى فى هذا المضمار " كتاب قوانين الوزارة وسياسة الملك" ، وكتاب " نصيحة الملوك" ، وكتاب " أدب القاضى"

ومن كتاب الفكر السياسى الإسلامى الجوينى له كتاب " غياث الأمم"

وفى القرن السادس الهجرى برز ابن رشد الحفيد فى كتابه الضرورى فقدم فكرا سياسيا أصيلا

وفى نفس القرن قدم ابن الجوزى كتابه " الشفاء فى مواعظ الملوك والخلفاء"

وفى القرن الثامن الهجرى قدم لنا ابن جماعة أفكارا سياسية مهمة فى كتابه " تجنيد الأجناد"

كما ساهم ابن تيمية بأفكار سياسية فى كتابيه " الحسبة" ، والسياسة الشرعية فى إصلاح الراعى والرعية

وفى القرن الثامن الهجرى وأوائل التاسع قدم ابن خلدون فى مقدمته الشهيرة نظرية سياسية استفاد منها القاصى والدانى.

ولابن خلدون كتابه " رفع الملام عن حكام الأنام"

وفى القرن التاسع الهجرى برز لنا ابن الازرق بكتابه " بدائع السلك فى طبائع الملك"

وفى القرن الثانى عشر الهجرى قدم شيخ الإسلام أحمد بن عبدالمنعم الدمنهورى أفكارا سياسية مهمة فى كتابه " النفع الغزير فى صلاح السلطان والوزير"

هذا ما يحضرنى الآن وأنا فى عجلة من أمرى

ومن طالع كتب الحضارة الإسلامية تبين له حقيقة النظرية السياسية الإسلامية المتكاملة

التى قدمها منظرى الإسلام القدامى

هذا وبالله تعالى التوفيق

الاسلام أكبر وأعم بكثير مما يتصوره الغير مسلمون

أتمنــــى لكـ من القلب .. إبداعـــاً يصل بكـ إلى النجـــوم ..

سطرت لنا أجمل معانى الحب

بتلك الردود الشيقة التي تأخذنا

إلى أعماق البحار دون خوف

بل بلذة غريبة ورائعة

دمت لنا ودام قلمك